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                    靈魂擺渡人

                    十多年來背上百位老兵骨灰回大陸:“不能把長者當作一件行李”。

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                    靈魂擺渡人

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                    任何人在一生中,都不愿多次惠顧喪葬用品店,但劉德文是個例外。

                    1949年4月,15歲的李榮華隨國民黨軍撤退到臺灣。

                    一個月后,臺灣警備總部宣布臺灣進入“戒嚴”,

                    隨后臺灣涌進了為數約100多萬的大陸軍民,其中有原本效忠于國民黨的軍隊,有被拉壯丁、被迫參軍的老百姓,也有出于對形勢恐慌而逃亡的年輕人。

                    到臺灣之后,國民黨政府聲稱“一年準備,兩年反攻,三年掃蕩,五年成功”,然而時間一年年過去了,1987年最后宣布解除戒嚴令時,戒嚴已達38年,而人們日日期盼返鄉團圓的夢卻未實現,李榮華已是鬢髮花白、垂垂老矣。

                    40年來,李榮華在臺灣孑然一身,不曾結婚,亦無子女。父母在大陸早早過世,臨死前念念不忘自己的兒子,叮囑李榮華的二弟和四個妹妹,一定要找到他們的大哥。

                    李榮華跟大妹最親,相處得也最久,1949年離開大陸時,大妹12歲。

                    每年的春節、中秋、端午,李榮華的父母都會趴在門邊哭。吃飯的時候,桌上始終留一副給李榮華的空碗筷,子女為照顧她的情緒,餐前都叮囑自己的孩子,不要問奶奶為什么。

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                    因為戰爭與政治敵對關系,來臺外省人不得與家鄉親人有任何聯系。少數試圖尋找管道與家鄉通信,而有能力者則轉往第三國、繞道回大陸探親,他們都必須冒“通匪”、“叛國”的罪名,輕則管訓入獄,重則被處監禁。

                    在這樣的背景下,一些老兵組成“外省人返鄉探親促進會”,展開為期近一年的老兵返鄉探親運動,透過散發傳單及舉辦演講,向社會大眾宣傳其理念。

                    老兵們身穿寫有“想家”二字的白上衣,穿梭于街頭、火車站、市場、眷村、榮民之家,不停地散發傳單“我們已沉默了四十年”、“抓我來當兵,送我回家去”,要求當局盡快明確開放探親的日期,即便是遭到有關單位或警察攔阻,或是社會上的輿論壓力,更甚者或有群起毆打促進會成員的,也不能影響這群力圖尋求回家之路的老兵。

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                    終于,在蔣經國的直接命令下, 10月15日臺灣當局正式宣布,一般民眾自當年12月起,可赴大陸探親。

                    李榮華一直想辦法和家人通信。1988年,家信終于寄到了江蘇南京,得知離別了40年的哥哥還活著,家屬興奮不已,趕忙回信告知家庭住址,還在信封里塞進一張全家福,希望李榮華知道,家里一切安好。

                    然而此信一去,對岸卻很快傳來了李榮華腦溢血去世的訊息,此時臺灣剛剛開放老兵赴大陸探親才4個月。

                    李榮華有沒有收到家信,有沒有看到那張全家福,也成了未解之謎。大陸的親人們愿意相信,李榮華是看到家信,一激動才犯病的。

                    李榮華去世后,兩地剛剛建立的聯系突然中斷。之后的40年,家人連他的下葬地點也無從知曉。

                    劉德文曾經是銀行業的金領,住在高雄市左營區祥和里。這里的左營軍港是“國軍”海軍最大的軍事基地,1949年后在附近形成了龐大的軍眷區。

                    因為年輕時經常被老人們求助,劉德文干脆扔掉了金飯碗,競選并擔任了里長,以更好地服務里民。

                    劉德文印象很深,每逢清明節和春節,都有當地老兵拿著松香、紙錢、水果,朝著家鄉祭拜。他問長輩拜什么,長輩說,我做兒子的,離開父母親幾十年,朝這個方向祭拜自己的父母親。劉德文非常難受,這么多年了,老兵還想著落葉歸根。

                    2003年4月,一位提著兩瓶高粱酒老兵找到劉德文,想要和他聊聊。老兵把高粱酒打開,“里長你陪我喝一下”。

                    劉德文感覺對方有話難以啟齒,需要借酒壯膽。幾杯下肚,老兵才開口:“我死以后,可不可以把我背回家鄉,葬在父母的墳前?”

                    四個多月后,老兵去世。劉德文自此開啟了第一次大陸行,從高雄坐飛機到香港,轉長沙,坐大巴到常德,把骨灰交給了跟老兵有過書信來往的妹妹。

                    劉德文管轄的里有1800多名老兵,他們大多身上沒有積蓄,怕給劉德文造成負擔,從不敢當他的面提出返鄉的要求,看到里長做了這樣的事,漸漸地都來找他拜托。

                    一開始來大陸,劉德文沒有手機、沒有網絡,坐綠皮火車,手里僅有老兵留下的地址。

                    為了找老兵的墓地,劉德文曾經從山上滾下來,摔斷兩根肋骨,住院八天,然而一個月后出院,他又帶著14歲的兒子踏上旅程。

                    為節省時間,劉德文有時一次會背兩位、三位老兵,住最低檔的賓館,甚至睡過屋檐下,睡過車站,也睡過酒店大堂。大陸南北氣候差異很大,有時前半月還在東北,后半月就去了廣東,從臺灣來的劉德文沒有御寒的衣物,回臺后能病好幾天。

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                    幾乎所有的差旅費用,甚至包括骨灰壇和墓地,都由劉德文自己承擔,因為相當一部分老兵家屬都是貧困家庭。對此,堅持了十幾年的劉德文有自己的信仰:“歡喜做,甘愿受”。

                    有一次,劉德文接到一位籍貫是四川綿陽北川的老兵,送到當地卻沒能找到老兵母親的墓地,因為2008年的汶川地震引發了劇烈的地貌變動,墓址無存。劉德文出錢3萬,在當地置辦了一塊墓地,付了20年的管理費,將老兵下葬。

                    在四川,劉德文還見到了汶川博物館館長、致力于收集抗戰文物的樊建川。前者是“國軍”中尉排長,后者是解放軍上尉連長,兩人互相敬了一個禮。

                    16年過去,這個兩鬢露白,年過半百的漢子已經去過大陸二十多個省份,去得最多的是山東,其次是江蘇、四川、山西。

                    自開放探親40多年后,在臺老兵逐漸凋零。自21世紀之初至今,劉德文所服務的社區,老兵人數從1800人驟降到了50多人,而且以90歲以上居多,獨身住宿舍。

                    一開始是社區的老兵來委托,經媒體報道出去之后,就開始有大陸人來信,求助他尋找親戚。

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                    2017年,李榮華的家人聯系上了劉德文,能給到的所有信息,就只有“李榮華”三個字,而臺灣光是叫“李榮華”的老兵,就有100多個。

                    劉德文像之前歷次尋親一樣,走訪臺灣的寺廟、土葬區、靈骨塔,核對一個個家屬已記憶模糊的地址、祖籍、職務甚至姓名。每次尋人,他都不得不重復這樣的過程,連遠在臺北管理戶籍的公務員都記住了他的臉。

                    有一次,劉德文尋找一位山東籍的老兵,大陸來了老兵的孫子幫忙。望著眼前雜草叢生的亂墳崗,老兵孫子失去了信心,“里長別找了,看來我爺爺注定要待在臺灣”。

                    劉德文不肯,“我都沒有放棄,你為什么要放棄?”

                    一個月后,老兵的墳找著了。

                    這次,為幫助李榮華回家,劉德文一共6次往返于臺北和高雄。終于在臺北的軍人公墓,找到了李榮華的墓碑,“比中了大獎還高興”。

                    公墓位于臺北郊外的一座山頂上,葬著大批有名有姓的“國軍將士”,墓穴修得堅固異常。劉德文自掏腰包,請了臺北熟練的師傅,開墓起棺,火化取灰。

                    任何人在一生中,都不愿多次惠顧喪葬用品店,但劉德文是個例外。買骨灰罐的老板看到劉德文又來,好心建議他買個便宜的材質,畢竟往后還要繼續行善。但劉德文還是拿出3萬新臺幣,選了漢白玉的那款。

                    劉德文知道,這些“國軍”老兵大多是農村出身,雖然被臺灣當局冠以“榮民”的稱號,其實很多只有微薄的積蓄。他把送老兵返鄉視作積德,并不求回報,“心作良田百世耕”。

                    家人一度不理解為何劉德文總要往大陸跑,還總是自己掏錢,搞得家庭生活有些拮據。還在上學的兒子問媽媽,爸爸是不是在大陸有了別的女人——多年后,劉德文的妻子笑著回憶這些細節。而劉德文本省籍的父母知情后,二話不說塞給兒子20萬貼補家用。

                    “長者”入壇后,劉德文給它包上紅色的綢布,裝進紅色的書包,書包要背在身前,寓意“長者先行”;飛機上要多買了一個座位,“不能把長輩當成一件行李”;長途旅行要訂旅館的雙人標間,“讓老人家睡得安穩”。

                    機場安檢人員已經認識劉德文,揮手放行。

                    在南京機場,劉德文一出來就被家屬們環繞在中央。他捧出壇子,交給泣不成聲的李榮華大妹,李榮華的大妹一度要下跪,被劉德文迅速扶住。家屬們哭成一片,反復鞠躬致謝,劉德文反過來安慰家屬節哀,“回家是一種喜事,大家都要開開心心的”。

                    穩定好家屬情緒,劉德文俯身拍拍罐身,好像在拍一位旅途中睡著的老人家的肩膀,輕喚李榮華的名字:

                    “李伯伯,我們回家咯?!?/p>

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                    二孩來了

                    “當我們離開這個世界時,兩個孩子還可以擁有彼此?!?

                    09:57

                    二孩來了

                    |網易

                    在“計劃生育”被寫入憲法的30多年后,為了促進人口均衡發展,2013年和2016年“單獨二孩”和“全面二孩”政策逐一落地。 二孩的父母們成長在“獨生子女”的政策環境下,教養二孩如同“摸石頭過河”,一路上有各種繞不開的問題。

                    為了不被辭退,工作到生二胎的前一天

                    合肥陰雨濛濛,2歲的小女兒還在睡,魏君背起包躡手躡腳帶上了門。

                    作為曾經的合肥某中學國際部主任,出國考察是魏君的家常便飯,那段時間她風光無限。

                    38歲時她高齡懷上二胎,丈夫擔憂她的身體狀況,她卻對能不能保住工作感到恐慌。懷孕七八個月大腹便便時,她才敢和領導商討工作的后續安排,領導一聽她要生二胎,馬上開始物色接替人選。

                    魏君不想放棄,依然挺著大肚去上班。在生產的前一天,她還在學校處理事務。

                    時隔7年,魏君收獲了第二個女兒,全家人都在欣喜,她卻陷入產后抑郁,雖然很清楚是激素在作祟,但負面情緒鋪天蓋地而來,除了給小女兒哺乳,其他一切都無暇顧及。

                    高齡生產導致小女兒體質極差,如果繼續工作,她害怕因為照顧不周,孩子身體會留下后患。

                    在孩子和事業之間,選擇變得艱難起來。

                    她用“頹廢”形容當時的自己:每天盼著太陽快點升起,又盼著太陽快點落下。

                    終于回到工作崗位后,學校人事部主任卻找到魏君,希望她從主任轉崗成為普通教師,面對委婉說辭,她只好“主動”遞上辭呈。

                    不甘心地到其它單位應聘,卻因為年齡處處碰壁。

                    雨還在下,魏君來到新的工作單位,卻只能擠在桌子拐角處的臨時工位上。這是朋友介紹來的新工作,失業幾個月后,她從中高層成了普通員工。

                    二胎來了

                    從每天給別人安排工作,到自己找活干。除了職位的落差感,年輕同事拼命三郎的架勢,也讓40歲的她倍感壓力,她不得不承認自己已經無法達到之前的工作狀態,甚至有段時間很后悔生二胎。

                    她不曾想過要當全職媽媽,養育兩個孩子帶來的經濟壓力讓丈夫越來越難以負荷。雖然身居低位,但魏君相信新工作至少可以幫助丈夫減輕家庭的日常開銷,也不會脫離社會,與丈夫脫節。

                    二胎來了

                    同魏君一樣,面臨職場危機的二孩母親不在少數,她們前后需要兩次共計196天的產假,相當于半年以上的斷崗期,這對在面試環節就要詢問女性婚育狀況的用人單位來說,無疑是最想規避的狀況。

                    25歲到45歲的女性擔負著挽救低生育率的社會職責,但此時的她們也處在職業發展的黃金期。

                    相比男性升職看業績,女性則首先要考慮:“生”還是“升”。尤其“全面二孩”政策的實行,讓她們在生育數量上有了新的選擇,“生”和“升”的沖突更為激烈。而對用人單位而言,“已婚已育”的應聘條件也不再有保障,因為“已育”的女員工還可能會繼續生二胎。

                    即使在產期后,在《勞動法》的保護下重回職場,二孩媽媽除了要在上班時摸爬滾打,下了班也要在家庭生活中承擔起照顧兩個孩子的重任,把更多精力投入到孩子身上,這常常被認為會拖累工作業績。

                    即使《勞動法》《就業促進法》《婦女權益保障法》《企業職工生育保險試行辦法》等都規定了反對就業歧視和保護女性生育權利,也無法杜絕用人單位的各種顯性隱性操作,像魏君一樣,被以“照顧”之名進行邊緣化調崗,也是不無可能。

                    二胎來了

                    葉片上的最后一滴雨水滑落,推門進家的魏君從婆婆懷里把二寶抱過來,親了親她的臉頰。孩子每天的進步都給她帶來驚喜。她想“明白了”,即使沒有二胎,工作也會出現變動,調整自己的心態也許才是唯一正解。

                    在生老病死的未來,孩子能有抱頭痛哭的手足

                    梁曉韻和丈夫都是獨生子女。

                    4年前懷上二胎時,正是曉韻最痛苦的時候。

                    那時父親被查出癌癥,正在醫院接受化療折磨,她無法到病房里探望父親,只能挺著孕肚牽著大兒子,與樓下拖著病體在等待的父親見面。

                    即使生了二胎,曉韻也只能下班后再趕去醫院探望父親,之后再急匆匆趕回家里照顧兩個兒子。對于這段分身乏術的經歷,曉韻始終耿耿于懷,哽咽著說即使上天再給她一次機會,她也無法在父親和孩子間做出正確的抉擇,除了責怪自己,她沒有別的辦法。

                    二胎來了

                    之后的2年,父親病情惡化,各種病情通知書都需要家屬確認。簽字事關性命,母親精神崩潰,丈夫不是直系親屬,所有的壓力都一股腦地倒在了曉韻身上。

                    她簽了字,卻依然沒能阻止父親離開。

                    二胎來了

                    于是,她希望在生老病死的未來,自己的兩個孩子不再承受獨生子女失去至親的痛苦和壓力,可以有商有量,即使做出了錯誤的決定,兩個兄弟也可以共同承受這個錯誤帶來的后果,一起抱頭痛哭。

                    和曉韻家一樣,許多家庭成為了放開二孩政策后,首批從“4-2-1”轉型成為“4-2-2”模式的家庭。作為上有四老下有兩小的中間力量,他們減輕了未來二孩將要承受的贍養壓力,把壓力轉嫁到了自己身上,承受著比“4-2-1”模式更大的養育和養老壓力。

                    父親病重時,曉韻的小兒子呱呱墜地。如今他馬上4歲了,但語言和學習能力卻跟不上同齡孩子。究其原因,除了照顧父親占據了時間,夫婦兩人也不知道如何平均分配給兩個兒子的時間。

                    二胎來了

                    大兒子小時候被眾星捧月,百分之百占據全家資源,一家人陪他聊天、游戲,周末還一起去公園。但自從有了小兒子,這種資源分配突然拮據起來,讓曉韻對小兒子心有愧疚。

                    曉韻和丈夫都是獨自長大,在養育兩個孩子上是真正的“兩眼一摸黑”,但他們愿意下功夫鉆研,比如在弟弟剛剛出生時,以弟弟名義送給哥哥一份禮物,讓哥哥愉快地接受弟弟的到來;在兩兄弟急眼時,盡量做到公平處理,一起懲罰一起表揚,玩具也一定是人手一份,不偏不倚。

                    二孩來了

                    盡管為了玩具大打出手已是家常便飯,但曉韻相信獨生子女的“自私”和“冷漠”,不會出現在兩兄弟身上,在他們的成長過程中,性格會慢慢得到完善,學會爭取,學會妥協,學會分享,相愛相殺。

                    然后當自己和丈夫離開這個世界時,他們還擁有彼此。

                    用兩個孩子,我綁住了母親的晚年

                    劉暢給自己的小兒子取名“突突”,原因是這個二胎來得太過突然。

                    夫妻兩人來自河南,在廣州學習、工作、定居,已經10年時間。劉暢是碩士出身,不想因為照顧孩子放棄20多年來的努力,可外面找來的保姆又讓人放心不下,于是只好請婆婆南下照顧自己大女兒。

                    婆婆包辦了孩子3年來的吃喝拉撒,過程十分吃力,突如其來的二胎如同雪上加霜。

                    二胎生不生,生了誰來帶,讓劉暢糾結了很久。在她看來,二胎的到來并不像一胎那樣令人欣喜。直到婆婆點頭,劉暢才壯起膽子生下了突突。

                    誰料婆婆因為年事已高,心臟出現不適而病倒,于是劉暢大病初愈的母親接過了照顧兩個孩子的重擔。

                    如今突突已經2歲,劉暢母親和還未退休的老伴也分居了整整2年,離了自己的老伴雖然能吃能睡,但高血壓的病史還是讓劉暢母親十分掛念。為了讓女兒放心,她安慰自己和女兒,分居讓老兩口“距離產生美”。

                    2年里劉母學會了廣式煲湯,在廣州蒸籠般的天氣里,來自北方的她不厭其煩地天天跑蔬果超市,變著花樣給孩子做飯;孩子體力旺盛,她竭盡全力陪孩子玩鬧,累到和眼皮打架,也絲毫不敢放松警惕。

                    原本應該在空調房玩手機的母親,卻被自己的兩個孩子捆綁了晚年生活,重新適應陌生的城市生活節奏,甚至在照顧孩子的同時照顧了一整家人,劉暢覺得自己作為女兒很是虧欠。

                    二胎來了

                    因為心疼母親,劉暢多次表示要支付生活費,但劉母從不接受。劉暢只好和丈夫盡可能分擔家務,還想把沒有反抗意識的突突送去幼兒園,好減輕母親的負擔,至少給她爭取每天幾小時的個人空間。但母親聽說1個月要花5000元的托幼費,立刻攔了下來。

                    托育難,是如今二孩家庭普遍面臨的問題。

                    在計劃經濟時代,托兒機構曾是中國企事業單位的標配,但隨著企事業改制,和獨生子女政策導致的新生兒數量銳減,3歲以下托兒機構逐漸退出日常生活。托兒服務供給側的長時間缺位,社會托兒所收費奇高,保姆市場混亂,使得祖輩成了看護主力。

                    在中國傳統家庭文化中,祖輩照料孫輩是多數家庭的選擇,但照顧一胎后是否還愿意繼續照顧二胎,直接影響年輕一代的再生育決策。劉暢敢生二胎,得益于母親的支持。母親甚至愿意隨遷到一座完全陌生的城市,化成一只“候鳥”來照料外孫們。

                    同劉暢母親一樣,老人們在看護兩個孩子的過程中,常常面臨許多問題:照料一胎時往往年過半百,二胎出生時年事更高,同時照顧兩個孩子耗費更多的體力和精力,尤其像劉暢母親一樣的“候鳥老人”,一旦出現病痛,異地醫保也十分棘手。

                    此外,由于過時的教育觀念,缺乏二孩的教養經驗,老人們在孩子的飲食作息和性格培養方面,常常得不到年輕子女的認同。

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                    因為外孫女是婆家帶大的,外孫子是劉暢母親自己帶大的,每當兩個孩子出現紛爭時,劉暢母親難免拉偏架,讓5歲的姐姐讓著2歲的弟弟。姐姐當然不服氣,哭喊“再也不喜歡姥姥了”。

                    劉暢和母親反復講,二孩和獨生子女的教育方式不同。但母親年紀大了,習慣難改。每當母親夸獎小外孫時,一旁的劉暢只好自己補上一句“姐姐也很棒”。

                    老人離開生活一輩子的故土,隨兒女來到新城市生活,失去家庭主導權,脫離了原有朋友圈,文化生活也變得匱乏。

                    為了讓母親體會到生活的愉快,劉暢常帶她出門旅游,置辦新衣,鼓勵她參與小區合唱團,讓母親在帶孩子之余也能頤養天年。

                    二胎來了

                    劉暢母親把帶孩子當持久戰來打,粗略一算,這一仗她要打10年。

                    每當看到母親帶著一雙外孫,劉暢仿佛看到母親帶著小時候的自己。她甚至在考慮,在不遠的未來,等女兒和兒子分別長大、結婚生子,自己要如何給他倆帶孩子。

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                    考生老康

                    “高考不會放棄,我要考到進骨灰盒為止?!?/p>

                    07:25

                    考生老康

                    |網易

                    從1978年到2019年,康連喜一共參加了19次高考。最好成績是2009年的303分。他說,自己最擅長的科目是語文,有一次高考語文曾得過90多分。高考屢屢改變,而他一直在落榜。很多人當他是個笑話,他不樂意聽?!俺烁呖?,我什么也沒有?!?/p>

                    康連喜打小就是老師眼里的尖子生,有前途的那種。

                    村里沒人不承認,康家老三是塊讀書的料。

                    他常講,自己不到10歲的時候,就發現“腰長為1的等腰直角三角形的斜邊無法用分數表達”,也就是發現了無理數,那時學校還沒有教。

                    康父是文盲,在那個農民政治地位極高的50年代,很早就給孩子灌輸了“農民沒希望”、“讀書改變命運”的想法??导掖蟾缒钸^私塾,是村里受敬重的文化人;二哥念到了高中,擺脫了農民的身份,當上了城里人。

                    在康連喜的心里,復制兄長的路徑就能改變命運,就像解幾何題,是“同理可證”的事。憑著這個信念,他一路成績優異。讀到初二時掏不起學費,老師們也愿意主動資助。

                    60年后的康連喜,極其懷念這段“最快樂、最驕傲”的時光。

                    考生老康

                    “人和人是不一樣的”

                    1966年,康連喜剛好讀完初中,打算繼續向上考。

                    當年6月13日,中共中央和國務院發出通知,決定1966年高等學校招收新生工作推遲半年進行。6月18日,人民日報社論“徹底搞好文化革命徹底改革教育制度”,中斷了高考制度。

                    從此中國的大學十多年內無法正常招生,而在校的中小學生也失去了繼續就學的必要??颠B喜不懂形勢驟變的內情,只是納悶,自己成績不錯,怎么就不讓讀了?

                    失學后,康連喜成了村民口中“格格不入”、“特別古怪”的人。

                    他不愛搭理人,不跟人說話,“耍清高”,不參加生產隊的勞動,不碰女人用過的農具,不參加串聯游行批斗。在“知識越多越反動”的氣氛下,自詡文化人的他,成了村里的落后分子。

                    康連喜寧愿撿破爛、做瓦匠、當力工,也不肯耕種門口的土地。他選擇了一種更艱困的生活,和身邊的人劃清界限,竭力回避身上“農民”的標簽。

                    在那十年里,他印象最深的,是批判“天才論”。

                    “天才論”提出于1970年,本是獻給領袖的譽美之詞。然而第二年,一架飛機墜毀在蒙古人民共和國的溫都爾汗,“天才論”隨即成了死者叛變革命的罪證——這些背景康連喜不清楚,他心里的天才和牛頓、高斯、愛因斯坦劃等號,不可批判。

                    “人和人是不一樣的”,他連說兩句,像是說給自己聽。

                    考生老康

                    “祖國在期待你們”

                    1973年,鄧小平復出,中國嘗試恢復高考。但高考過程中,出現張鐵生白卷事件,“四人幫”將其宣傳為“白卷英雄”,對高考展開階級批判,使各高校只敢錄取低分考生,高考隨即再次中止。

                    1977年,鄧小平再次復出,高考再次恢復。

                    鄧《尊重知識,尊重人才》的講話,讓當年冬天一場改變歷史的考試由模糊變清晰,之后的人們稱它是個人和民族的“諾曼底登陸”,是“中國青年的復活節”。

                    恢復高考引發了全社會的讀書熱,很多青年人的求知欲、讀書欲被喚醒,被激活。遠在1200公里外的上海,一大清早圖書館還沒開門,青年人就已經排起了長隊,開館后人潮洶涌,玻璃門被擠得粉碎。

                    1977年的高考,實際上是從66級到77級,共12個年級的中學生一起競爭。當時還允許部分78屆優秀高中生提前參加高考,實際上有13個年級的人才一同走入考場??紙錾系臉苏Z寫著“青年們要充分認識自己所負的重任。祖國在期待你們,人民在期待你們,革命在期待你們”——參與高考與其說是權利,更像是義務。

                    集聚13屆的考生、荒廢10年的學業、1個多月的備考時間,想要脫穎而出幾乎是不可能的任務。而能脫穎而出的,通常是本來就熱愛讀書之人,篤信知識改變命運。這在頭幾屆考生中,表現得尤為明顯。

                    77級和78級的兩屆考生,趕上了改革開放的大好時機,在之后的幾年中,迅速填補了百廢待興時巨大的需才空缺,獲得了前所未有的發展機遇,誕生了許多政界、學界、商界的領軍人物,徹底地改變了自己,乃至中國的命運。因這兩屆學生成功率之高,被民間戲稱為“金77,銀78”。外交部長王毅、導演張藝謀、作家劉震云等人,均出自這兩屆。

                    但在距離首都600多公里的遼寧阜新農村,由于環境閉塞,30歲的康連喜直到高考恢復的第二年后才聽到消息。

                    考生老康

                    “晚生30年,我不會是現在的我”

                    1978年,初中沒畢業的康連喜第一次參加高考,以183分落榜。

                    他沒當回事,想著大不了下次再考。

                    誰料下一年的高考就出了新規,限制考生年齡,不許25周歲以上的考生報考,且必須未婚——康連喜當年31歲。

                    據學者介紹,70年代末的高考限制年齡,是因為高考在當時被視為一種政策手段,服務于國家的整體戰略,目的是“培養當打之年的國家干部”。直到2001年,社會才意識到接受高等教育是一項基本的人權,對每個公民來說應該是平等的,取消了高考對考生年齡、婚否的限制。

                    過去的年代,政策上幾個字的改動,往往導致人們的命運發生明顯分化。落在老百姓的嘴里,總是輕描淡寫的四個字——“被耽誤了”。

                    經過10年的暗淡歲月,仿佛在山洞中看到曙光的康連喜,再次被按回了“農民”階層。

                    考生老康

                    2001年之后,高考放開限制,而康連喜卻已成了“老康”。他接連又考了18次,年年不缺席。最高的一次是303分,被阜新市一所大專的園林專業錄取。但老康心氣高,看不上,他最喜歡的還是理工科,最想去的大學是中國科技大學。

                    之后參加高考,他都提前交卷,自知常年拾荒,身上有異味,不想影響其他人;不會的題就空著這不做,英語交白卷,語文作文不寫,“不能欺騙國家”。

                    對老康而言,高考是一個儀式,以證明自己尚在“知識階層”。他的整個后半生,只是在救贖年輕時的自己。這樣做毫無意義,但停不下來。他需要借助高考不停地提醒自己,命運還沒有終結,人生還能翻盤,如同老去的西西弗斯。

                    近幾年的高考中,媒體逐漸參與進來,標題總是“XX歲老人參加第XX次高考”,讓老康越來越像一個奇觀,年年被人圍觀消遣,沒人在意這個佝僂的老頭,一生有著怎樣的底色。

                    “我認命”

                    門外躺著一截風化裂開的樹干,72歲的康連喜掰下一塊,送回屋內給灶臺添火,瞅著火力有式微的跡象,就出來再掰一塊,一次也不肯多拿。

                    老康一天只生一次火,生火只為做飯,不能不吃,也不肯多吃。

                    從門口到灶臺是九步,從灶臺到門口還是九步。為了節省燃料和食物,連做飯這種尋常事,老康也要比一般人走更遠的路。

                    考生老康

                    他的帕金森越來越嚴重,嚴重到連飯都端不住。有記者到西瓦村采訪拍攝,他一切配合,唯獨吃飯時不許有人進屋。

                    他每個月有300元低保,定期上街買舊報,愛看《中國青年報》、《參考消息》和本地的《阜新日報》。因為帕金森,雙手不受控制,閱讀時就像拷打報紙,字仿佛要被嚇得抖下來。長期反復地瀏覽舊聞,他總結出一條理論:報紙上的東西,只有1/3是真的。

                    “政治是暫時的,方程是永久的”,老康邊看邊說。

                    逢每周一、三、五出門拾荒,老康總會在上午10點左右,路過阜新實驗中學的大門。他從自行車上翻下,趴在電子門上,兩眼直勾勾地看里面的學生做操。有學生跟他打招呼,老康立刻揮手回應。

                    考生老康

                    考生老康

                    2018年,老康開始信佛,既不放棄“知識改變命運”,又相信“人各有命”,頭腦中逐漸開始包容兩種完全矛盾的思想。

                    2019年,老康認命,明年不考了,要聽政府的話,拆掉在西瓦村住了幾十年的老屋,搬去養老院,在那里度過晚年。住養老院不必隔三差五去城里拾荒,冬天還有暖氣,雨天屋子不漏,生病有人照料,但老康心里并不情愿,擔心失去自由。

                    回顧一生,老康說沒有遺憾。但要問19次高考哪次最有希望,他說不是最高303分那次,而是1978年。如果能穿越時光,他想敲醒年輕的自己:這是你這輩子唯一的機會。

                    每個人在這世間,就像八百羅漢,各有各的位置。你實在不能像對待桌上的塵土一樣,隨手就拿抹布抹掉了。

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                    我們這一代

                    “知青是我們這代人共同的命運?!?/p>

                    08:16

                    我們這一代

                    |網易

                    在上海市知青博物館,這十年的記憶被銘刻在一些細碎的物件里:知青集體乘車證、打滿了補丁的衣服、勞動時使用過的工具……作為博物館的建館顧問,葉辛的知青記憶在博物館二樓專辟了一小間展覽,希望盡量記下知青們“不同角度的人生況味”。

                    “美麗的西雙版納,留不住我的爸爸,上海那么大,有沒有我的家?爸爸一個家,媽媽一個家,剩下我自己,好像是多余的……”這首熟悉的歌曲將記憶帶回二十多年前萬人空巷的電視劇《孽債》,劇中返城知青留在農村的孩子到上海尋親的故事打動了全國觀眾,也讓原著作者葉辛為讀者熟知。

                    葉辛是知青作家中最有代表性的一位,他的作品深入刻畫了一代“上山下鄉人”幾十年的人生軌跡。從1977年發表處女座《高高的苗嶺》算起,四十多年筆耕不輟,創作了許多記憶時代卻又感動時代的優秀作品。

                    40多年來,葉辛已經出版了50多本書。這些書無論是兒童文學題材、農村少數民族題材還是知青題材,都多多少少和葉辛的知青生涯有關。

                    如今擔任中國作協副主席的葉辛仍筆耕不輟,7月24日,葉辛新作《五姐妹》已經出版,是又一部與知青有關的小說。葉辛說,知青生活是永遠的創作源泉,還有很多故事可以講。

                    我們這一代

                    1969年3月31日,葉辛和他的同學們坐上火車離開上海,被送到遙遠的貴州農村插隊落戶。

                    1979年10月31日,葉辛離開插隊的貴州修文縣砂鍋寨,調到貴州省作協工作,成為了一名作家,領到了第一份工資,那一年,他三十歲了。

                    整整在農村插隊10年7個月的時間,葉辛說,插隊的生活是漫長的,相當難熬。也是短暫的,仿佛一眨眼就過去。這十年深深影響了葉辛以后的人生,直到50年后,葉辛仍在書寫那段歲月的故事。

                    在上海市知青博物館,這十年的記憶被銘刻在一些細碎的物件里:知青集體乘車證、下鄉乘坐的綠皮火車、勞動時使用過的農具……作為博物館的建館顧問,葉辛的知青記憶在博物館二樓專辟了一小間展覽,希望盡量記下知青們“不同角度的人生況味”,無論它們“是彩色還是黑白”。

                    他們這一代“共和國同齡人”,在他們的青春時代,全部卷入了上山下鄉的浪潮,從起初下鄉時的虔誠、狂熱,甚至盲目,到之后的困惑與迷茫,再到之后的振作,他們比常人更加堅韌地經歷著生活的真實與嚴酷。

                    葉辛是他的筆名,就是為了紀念那時的艱辛。

                    我們這一代

                    以下為葉辛的自述:

                    知識青年上山下鄉這件事,是上世紀60年代到70年代,中國城鄉發生的一件大事。2000萬知青上山下鄉,響應黨和國家的號召,奔赴廣闊的天地,到農村去、到邊疆去,到祖國最需要的地方去接受再教育,毛主席還說很有必要,他還要求城里的干部和其他人都讓自己的孩子去,要求各地的農村同志歡迎他們去。

                    在他的號召之下,2000萬知青上山下鄉,2000萬知識青年中的1700萬是離開他生活的本鄉本土去插隊落戶,我們今天所有的書本上所說知識青年,指的就是這一代人。

                    毛主席的號召是1968年發出的,到2018年,正好50周年,半個世紀,到今天已經是51周年。

                    知青經歷的三個思想轉變

                    1969年3月31日我們離開上海,4月4號才到貴州修文縣砂鍋寨。老鄉叫我們休息,不要馬上勞動,現在也是農閑季節。但是我們要投身革命,接受貧下中農再教育,要參加三大革命運動。不勞動,我們就每人提了一桶石灰到山坡上去寫大幅標語,表示我們的決心。

                    有的人寫“萬物生長靠太陽”,有的人寫口號,我也寫了兩句,一句寫在田坎上“重新安排修文河山”,另一句我說這次要把字寫大點,就找了一把鋤頭,寫“不到長城非好漢”,每一個字都比我人還高,遠遠看到很有氣勢。

                    我為什么講這樣一個細節,我說老實話,我不怎么說很慷慨激昂的口號。但這兩句話能夠體現我的心情,也表示我的心情是虔誠的,還有點狂熱的,“重新安排修文河山”,實際上這個小細節體現了整整一代知識青年下鄉時共同的思想特征。

                    知識青年上山下鄉,十年間經歷了三次思想歷程轉變。

                    第一次是每一個知識青年,哪怕初下鄉有點情緒,也都是很虔誠的,就覺得我們應該到農村去勞動,應該跟貧下中農一起滾一身泥巴,是虔誠的,熱情的,盲目的,也蠻狂熱的。

                    我們這一代

                    接下來一個適應階段,就體會到比較嚴酷的生活,我們看見農村真的貧困,看見老鄉衣服爛的、腳破的,一般學生到了冬天都是光著腳板的時候,嚴酷的生活現實考驗著我們。

                    面對這樣的生活現實,我們困惑、迷茫,不知道如何,大家都覺得這個日子不好過,才發生了偷雞摸狗、坐車不掏錢的事情,才發生亂談戀愛所有這些事情。

                    但是到了第三個階段,知識青年在天天和老鄉一起生活的過程當中,感受著祖國的農村。你再到人家的田里去,偷人家的飯吃,你下不了手。

                    農民是用自己一年四季的勞動換來的伙食,這個良知就被喚醒了。在勞動中,我們慢慢去掉了城市小青年的五谷不分、肩不能扛、手不能提,也變得勤勞起來了。

                    一個艱難的抉擇

                    我們勞動的時候,喊得口號是“扎根農村一輩子,志在全球都紅遍”。

                    我當時想,今后如果一輩子生活在砂鍋寨,怎么活下去,怎么也去修一棟小房子,然后娶一個農村姑娘。

                    我要一個人在這待下來,又操心我妹妹怎么辦,我妹妹跟我一起插隊,她能不能在這里生活下來?

                    后來,毛主席批示,家里有兩個知青上山下鄉的可以回去一個,上海落實毛主席指示,居委會就跟我媽媽說了,你家兩個去貴州,回來一個,決定一下叫誰回來,我們給他上戶口。

                    我媽媽是小學教員,考慮再三,說你是我兒子,還是你回來吧。

                    我最后還是讓妹妹回去,為什么呢?我想,妹妹長大了二十幾歲她要嫁人,在農村她能嫁給什么人。她當然心底是想回去的,回去前小女孩高興得不得了。

                    我妻子當年都不理解,我說妹妹比我小三歲,叫她一個人在貴州怎么行?我還有些基本覺悟,我是中學畢業生,但是讀書了,讀書以后處理事情是要到位的。

                    寫作源于對知青生活的親歷

                    我在農村的時候,他們說我身體弱、瘦兮兮的,不要去勞動,叫我放牛,我跟著去放過一個星期的牛,蠻舒服的,但是叫我一年到頭都放牛,太孤獨了。

                    生產隊有一百多頭牛,我坐在山上,沒有人對話,就躺在草坡上,望著藍天白云,想想書里的情節,就會想人為什么活到人世間來討這份生活?

                    面對現實的無奈,我擠一切空余時間練筆。清晨,搬條板凳,帶塊搓衣板,坐在后屋檐下,把搓衣板擱在膝蓋上寫;夜里,伙伴們睡了,我以床鋪當桌子,點起小油燈寫。油燈搖曳的火焰,把我的蚊帳熏得漆黑……下雨天不出工,知青們聚在一塊兒,抽煙、喝酒、發牢騷、打牌、吹牛消磨時間,我卻找一個安靜處去寫。

                    就是從那樣的歲月里開始,我逐漸找到屬于我的生活。我的人生之路,就要這樣一步一步走出來。我不能求任何人,我點著煤油燈,在山鄉的茅草屋里開始寫作。

                    后來在那塊土地上,成為了一個作家。

                    我們這一代

                    知青生活見證中國延續千年的農耕文化

                    當年我們下鄉走進土地,跟著老鄉一起勞動,拿著鋤頭挖地,拿著戽斗戽水,干旱的時候踩著龍骨水車,所有這種生活方式、勞動方式,跟中國延續千年的農耕文化一脈相承。我為什么要講這一點呢?因為人民公社時代興修水利就是生產隊的青壯勞動力結合,全部都是千軍萬馬齊上陣。

                    這個跟古代服役,召集起民工服徭役是一回事。中國古代萬里長城是這么修起來的,大運河是這么挖出來,在我插隊的修文縣有個巖鷹水庫,現在已經變成一個旅游景點,是這么修起來的。無意當中,我們這一代人親眼目睹了5000年農耕文明延續下來的這樣一種生活方式、勞動方式。

                    再比如推磨碾米,500年前這么干,2000年前的農民也這么干。我們參與這樣的勞動,但是這樣的勞動方式現在沒有了。

                    難以忘卻的知青記憶

                    今天我們談上山下鄉知青,其實所有的知青自覺或不自覺的都感受到,勞動苦啊,但他對土地有感情,這是什么感情?人和土地的感情,人和家鄉的感情,人和祖國的感情。

                    所以盡管當年很多知青都離開,回到城市來,為什么最后又要回來,回來就是要看看,曾經淌過汗的地方,曾經勞動過的地方,曾經一起烤過苞谷吃的地方。

                    《孽債》、《蹉跎歲月》我寫的是知識青年的故事,但是透過這些故事體現的是一代知識青年的思想歷程。我們這一代走過的是一條“之”字型的路。后來為什么知青一代人出現了那么多科學家和省部級干部,因為他們從鄉下返城后,很自覺的把自己的生命和追求投身在祖國的需求當中。

                    你只有站得更高,站在時代和社會的高度來看待過去的事,回到當時的歷史,當時的文革背景上面再來看,那么你會對這段歲月作出一種心平氣和、實事求是的評價。

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                    風口浮沉

                    “告別安逸,一切才剛剛開始?!?/p>

                    06:23

                    風口浮沉

                    |網易

                    從新華社到央視網,從央視網到自己創業,而立之年的仇晟告別體制內的安逸,踏上創業的征程。創業伊始的他,踩過不少坑,這些坑給他帶來的不僅僅是教訓,還有對商業價值的思考。

                    創業,這個詞語在許多人口中已經顯得如此平常,它不僅被寫入政府工作報告中,也在咖啡館嘈雜的交談中頻繁出現。

                    從2015年開始,這場創業潮來勢如此兇猛,根據清華大學發布的《全球創業觀察(GEM)2017/2018中國報告》指出,中國已是全球創業活躍度最高的國家之一,也是繼美國之后的全球第二大創業投資集中地。據官方統計,2018年全國新登記企業增長10.3%,平均每天新設1.84萬戶。

                    進入2019年,隨著共享單車等一批明星創業公司陷入困境,市場普遍認為,技術發展緩慢,市場資金緊縮,移動互聯網創業的黃金時代已經過去。

                    改革開放40年來,創業者從個體戶到合伙人,從小商販到創客,幾經迭代。潮起潮落,創業浪潮一波接著一波。時代在變,創業者在風口浮沉,逐夢的初心始終未變。

                    前三次創業潮:個體戶、下海潮、互聯網

                    改革開放以來,中國曾掀起過四次創業潮。1979年到1989年是第一波創業潮——個體戶爆發時期。

                    文革結束后,800萬知青返城,許多人偷偷地擺攤,從事理發、修鞋、磨刀、賣菜維持生計。為解決這些人的就業問題,政策開始逐步松綁,“個體戶”這個稱呼應運而生。

                    風口浮沉

                    1982年溫州章華妹領到全國第一份個體工商業營業執照,到1999年全國各地的個體戶數量達到最高峰的3160萬戶。

                    第二次創業潮發生在1992至1997年,被稱為“下海潮”。下海,意指拋棄“鐵飯碗”,放棄原來的工作去創業。

                    1992年,鄧小平的南巡講話為進一步改革打開了局面。市場經濟迅速席卷全國,其中最為典型的是“國企員工下?!?。大批在政府機構、科研院所的知識分子受南巡講話的影響,紛紛主動下海創業,形成了以陳東升、田源、馮侖、王功權、潘石屹等為代表的企業家。

                    人力資源和社會保障部后來公布的數據顯示,1992年辭職下海者超過12萬人,停薪留職、兼職的人超過1000萬人。

                    第三次創業潮發生在互聯網初期,1997年是中國的互聯網元年。1998年美國麻省理工博士畢業的張朝陽在內地“克隆”了雅虎,推出中文網站“搜狐”。同年,26歲的丁磊開發了中國第一個全中文免費電子郵件系統——網易郵箱。之后眾多互聯網企業都是在這個時期成立的,并迅速崛起,成為新興經濟的代表,也奠定了當下的互聯網格局。

                    第四次創業潮是如何興起的?

                    而第四波創業熱潮基于兩方面的推動,其一是移動互聯網的時代機遇,另一方面來自政策鼓勵。

                    2012年,伴隨著智能手機的普及,興起了移動互聯網的創業熱潮。據統計,2012年6月底,手機網民達3.88億,手機首次超越臺式電腦成為最大的上網終端。至2018年底,全國網民規模8.29億,手機上網用戶已達到8.17億。幾乎是全民用手機上網的時代。

                    從移動互聯網初期爭奪流量入口的”掃碼大戰”到創業者走向線下,共享單車、新型便利店、無人貨架等商業模式創新層出不窮。利用互聯網的思維、工具去改造傳統產業,線上線下深度融合,成為創業的一時之選。

                    戴威,1991年出生。2014年在北大讀碩士期間和朋友共同創業做起了全國第一家共享單車——ofo小黃車,致力于解決城市“最后一公里”的出行問題。

                    2016年1月,接受了巨額投資的ofo小黃車在全國攻城略地,連帶著創造了共享單車的風口。

                    然而,2017年9月以來,70多家共享單車平臺中有34家倒閉,每個平臺都有數十萬乃至數千萬用戶,超過10億元的押金難以退還。作為當年引領風潮的ofo小黃車也已自身難保,在破產邊緣徘徊。

                    風口浮沉

                    如今,“大眾創業、萬眾創新”已走入第5個年頭。5年間,創業風口以驚人的速度變化著,從O2O到共享經濟,再到虛擬現實技術,再到新零售時代,風口上的“豬”紛紛墜落,上一波被追捧的明星創業公司這一波可能就要被千夫所指。

                    告別安逸,踏上創業之路

                    與獲得巨額融資的明星創業不同,仇晟是數百萬草根創業者之一,自2016年創業至今已經3年,公司仍未有穩定的盈利模式。

                    仇晟有著漂亮的履歷,曾就職于新華社和央視,但工作近8年之后,仇晟看著創業浪潮風起云涌,看著扎堆的創業公司,索性投身創投大軍。

                    起初仇晟涉足旅游產業,但很快公司便遭遇滑鐵盧。這讓他認識到創業的艱辛,也讓他認識到不能把自己的愛好當做創業,而要看市場的需求是什么。

                    在此之后,他開始將公司業務轉向做視頻。這項業務的實質是為創業公司拍路演視頻。視頻是仇晟的老本行,做起來得心應手,創業公司的需求也絡繹不絕,這讓公司進入了短暫的穩定期。

                    仇晟的公司在北京東北角的一座企業孵化器里,這里的公司往往很小,一張8人的長桌,可能就有4、5家公司。一個工位每月租金1800元,座位易主快是常有的景象。上個月旁邊還是十幾人的團隊,“數據、融資都不錯”,到第二天就只有一個人坐在那兒,再過兩天東西都收走了。這樣的公司在孵化園有三十多家。

                    攝制組找到仇晟時,他的公司可能要再次轉變方向。而他的境況代表著草根創業者中的大多數。

                    仇晟的路演活動已經舉辦了幾十期,項目看上去都不錯,但有融資的并不多?,F在,他正在考慮轉換服務模式,為創業者和投資人搭建好橋梁,具體模式還在試錯中。

                    上次轉變公司業務,仇晟花費了仇晟很長時間。有一次他讓一名性格內向的員工,多兼任一個崗位,他剛說出這個想法,員工就不干了,轉身就走。

                    融資是仇晟最大的擔憂,有可能三個月以后沒錢發工資,就得賣車了。

                    仇晟把身邊創業者融到的資稱為“小錢”。有人靠眾籌,5名股東每人湊20萬,最多融上百萬。而他的公司靠一筆50萬的投資及部分業務收入,從16年支撐至今。

                    也有從未融到過錢的公司,前一天老板還在跟仇晟講自己有個好合作,肯定能成。第二天,他就告訴仇晟,干不下去了,要回老家去。

                    資本從來不是雪中送炭,只會錦上添花。從2015年掀起創業潮,那時是創業的春天的話,現在,毫無疑問就是的寒冬。

                    仇晟現在已經不多考慮融資的事情,而是想著盡量靠自有資金怎么生存下去,他說,“過往大家都依靠融資活下去的慣性思維,只會讓項目死得更快”。

                    對于未來的創業浪潮,原KPCB基金合伙人周煒認為,中國現在已是全球第二大經濟體,我們還有巨大的海外市場,“這是之前的創業前輩沒有的機會,這個時機仍然是激動人心的,要堅持你要相信的東西,不是去考慮今天是夏天還是冬天”。

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                    大山里的呼喚

                    “我不能帶起所有的孩子,但最起碼先帶起一撥孩子?!?/p>

                    08:23

                    大山里的呼喚

                    |網易

                    在農村,父母充分的理由把孩子留在家中:城市高昂的生活成本、遠離家鄉沒有穩定就業,還有戶籍制度對就學的限制。脫貧政策讓農村的硬體煥然一新,但孩子的心靈,卻面臨著比貧窮更可怕的困境。

                    這是田銀偉支教的第二年。

                    有一天,她把幾個孩子叫到一起,問他們最喜歡的人是誰,孩子異口同聲地說“田老師”,但當問起最討厭的人是誰時,他們說是“爸爸媽媽”。

                    根據2013年的數據,中國有6102萬留守兒童,約占全國兒童總數的1/5,中國總人口的1/25。他們放學回家,眼前只有空蕩蕩的房間,耳邊沒有父母的叮囑,只能縮在黑暗的角落里,睜大眼睛盯著手機,像一只只沉默的木偶。

                    當貧窮成為過去式,農村的兒童卻又步入了新的困境:精神空虛。

                    無數的偏鄉,都靜靜地發生著類似的故事,廣西田陽縣的五村鎮也不例外。在一位90后的田老師到來之前,這一切就像晝夜更替,雷打不動地循環著。

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                    大學畢業那年,田銀偉入職一家專業對口的廣東醫藥公司做管培生,工作穩定,待遇不差,領導重視。但一年半后,她決定辭掉這份無憂無慮的白領工作,理由是“不是我想要的”,“人生很失敗”。

                    這個長著娃娃臉,有點嬰兒肥,朋友圈里自稱吃貨的河南女孩,決定參加隔壁廣西的百色市田陽縣支教項目——百色市下轄9個縣,9個全是國家級貧困縣,是廣西最多——面試通過前,她沒把這個決定告訴任何人。對在校大學生來說,支教某種程度上相當于鍍金,多則半年,少則一月,而田銀偉一去就是兩年。

                    五村鎮風景如畫,丘陵起伏,植被茂密,鎮口水稻田里零星散布著水牛,路邊隨處可見大個兒野芒果。鎮中最大的建筑是五村小學,其次是五村幼兒園。學校實行住宿制,因為家長幾乎都在外地打工,遠的在廣東、福建,近的在田陽縣城,周末會回來看孩子。村里幾乎都是中老年人,對支教老師很歡迎,買菜還給打折。

                    校方給支教老師騰出了宿舍,宿舍還有空調,男老師忙前忙后,給新老師們組裝家具。校長請他們在學校門口吃了飯,一切都超出預期。

                    但當田銀偉逐漸開始代課,先前積累的好感很快幻滅。

                    作為班里新來的陌生老師,田銀偉本以為會迎來“一雙雙渴望學習的大眼睛,忽閃忽閃地望著我”,但眼前是一個個冷漠的眼神,從他們的眼睛看不出求知的欲望。

                    有個孩子跟她請假,“我爺爺死了”。她從孩子的眼神中,看不出有任何悲戚的情緒?!澳汶y道不會難過嗎”,田銀偉忍不住問,孩子支支吾吾說不出來,哭了。她搞不清楚這到底是悲傷的哭,還是被逼急了的哭。

                    之后的日子里,田老師記住了更多的孩子。

                    有的穿黑白相間衣服的孩子,一旦遇到不會做的題,就往桌子底下鉆,任誰都拽不出來;穿黃衣服的男孩常常無緣由的暴怒,扔書本,砸桌椅,打同學;穿綠衣服的孩子上課表情呆滯,說什么都沒有反應,下課也沒有笑容。

                    田老師不明白,這一切是怎么發生的。

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                    由于扶貧政策下鄉,貧困地區也開始有了較為完善的硬件設施,逐漸發展起了果園和旅游區,但再好的道路和建筑,也喚不回孩子的父母。

                    過去的40年中,為了謀求更好的生活,2.6億農民離開了村莊,來到繁華的城市,形成了人類歷史上規模最大的移民潮。由于中國至今沒有廢止戶籍制度,農民無法分享所在城市的市民擁有的福利,催生了潮汐般出入城鄉的“農民工”群體。父母們希望通過收入豐厚的工作,為家人創造一個美好的未來。但在此之前,他們的孩子要先留在農村,孤獨成長,成為媒體報道中的“留守兒童”。

                    通過家訪,田銀偉還了解到報道之外的情況。

                    班里有個女孩,平時不怎么說話,反應也比較遲鈍。家訪后才得知,她的母親智力有問題,平時跟孩子缺乏交流,或多或少也阻礙了孩子表達能力的成長。

                    田老師第一次到她家,女孩躲在角落里,隔著很遠,看著老師和母親說話,一直在笑。老師和媽媽一起下地插秧,女孩跟著老師走進水田,一邊看,一邊笑,“我從來沒見過她笑得那么開心?!?/p>

                    那次家訪之后,女孩再來學校就愿意和同學們講話了,也開始有笑容了。過去連字都不認得,現在可以背下一首詩。

                    田老師家訪的另一個男孩子,家里只有他和爺爺,兩人一天說不了3句話。她目睹了男孩一天的食譜:鍋里下一塊超市里買的素面,水里加點鹽,再也沒有了。一天只吃一頓,吃完就玩手機,一玩能玩到凌晨一點半。爺爺只會說壯語,根本管不住孩子。

                    她立刻打電話跟孩子父母溝通,兩人借口掙錢不愿返鄉,苦勸之下終于承諾回家看看,結果到了那天,老師上門“檢查”,發現孩子還是一個人在家。要強的田老師眾籌了一筆資金,購置了煮蛋器,每天給男孩煮一個雞蛋,還跑到家長打工的工地,甚至還當場和孩子父親發生了爭執,換得對方終于松口愿意每周回去一次。

                    一開始,每個周末放學的時候,男孩父親都會到校門口接孩子,但一直都站得很遠,一等孩子上車坐穩,就啟動摩托走人,父子倆一路無話,好像陌生人。

                    “父母是愛孩子的,但他們不懂如何表達愛,孩子也沒有從父母的身上學會表達愛”,田老師認為。之后的一段時間,田老師持續做家訪,說服父親跟孩子多溝通,多聊些學校的事。

                    某個周末,田老師再見到這對父子,只見父親站在校門口,等到兒子放學出來,上前一把摟著肩膀,一路上說說笑笑地回家了。

                    那一刻,田銀偉覺得自己做到了。

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                    不是所有問題都能靠教育解決的,田銀偉力所能及地解決問題,但更多時候感到的是無力感。

                    她傾注心力最多的一個孩子,父母離異,母親住在縣城,父親在外地打工。一開始,她要求父親每周都要回來一次,母親定期要接孩子去縣城住幾天,或者打視頻電話,以此彌補孩子失去的安全感。之后的半個學期,母親每次跟孩子打電話都會哭,父親也開始詢問孩子在學校的情況。

                    但很快,母親放棄了。她抱怨每次接孩子去縣城,孩子只會呆那兒玩手機,怎么都使喚不動。她一看到兒子就生氣,再也不接他進城,徹底放棄了做母親的責任,老師打電話也不接。

                    而對外地打工的父親來說,孩子從母親處缺失的安全感,很難雙倍地補償回來。

                    無奈之下,田老師只能自己抽時間陪孩子,跟他說話,帶他看病,給他喂藥,結果導致孩子對老師過度黏膩。她心里矛盾,老師應該是引導者的角色,學生過度粘老師并不正常,可自己毫無辦法。

                    近年來,國內對留守兒童的統計缺失。根據中華全國婦女聯合會2013年的數據,我國農村的留守兒童有6102萬人,占中國兒童總數的20%以上。而根據2016年的一份官方報告,至少有36萬兒童是徹底的獨自留守,沒有任何家人照料。

                    在中國城市化的宏偉進程中,至少有1/25的人成了被犧牲的一批。他們或固守鄉土,或游離在城鄉之間,或流浪在都市的角落,他們自殺、犯罪,被性侵,互相傷害,甚至衍生反社會的傾向。他們的內心嚴重自卑,又以自我為中心,對父母充滿怨恨,但又盲目反抗。

                    而近年來,隨著網貸、P2P、傳銷、保健品等深入鄉村,這批鄉村的年輕人以“韭菜”的身份成就了一批城市新貴。2018年10月的“戴桂花”案就是其中極端的一例,丈夫策劃假死騙保,不知情的妻子絕望下攜兒女自殺。悲劇背后,是花費高昂卻治療無望的疾病、無法還清的網貸和流言的漩渦。

                    田銀偉深知,這些孩子的原生家庭已萬難扭轉。她能做的,只能是不要讓當下的孩子,成為他們父母那樣的人,唯如此才能阻斷留守兒童的代際傳承。

                    她不確定這樣做是否有效,唯一能確定的是,自己會一直做下去。

                    “無數的人們,無窮的遠方,都與我有關?!?/p>

                    大山里的呼喚

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